Во время выборов и политической борьбы Церковь обязана сохранять партийный нейтралитет: Предстоятель Армянской епархии Германии

Предстоятель Армянской епархии Германии, Его Преосвященство епископ Серовбе Исаханян, написал пост, посвященный ситуации вокруг Церкви.

Армянская Апостольская Церковь, как хранительница духовных и национальных ценностей, по своей природе является надпартийной структурой. Её миссия стоит выше партийных интересов, политической борьбы и стремления к власти. Цель Церкви — созидание духовной, нравственной и национальной жизни, а не стремление к политическому влиянию или участию во власти.

Церковь в избирательном процессе

Во время выборов и политической борьбы Церковь обязана сохранять партийный нейтралитет. Она не может и не должна публично поддерживать какую-либо партию или кандидата. Это проистекает не только из необходимости поддержания репутации Церкви, но и из её миссии служения: быть Церковью всех верующих, независимо от их политических взглядов.

Этот принцип распространяется и на каждого священнослужителя. Хотя священнослужитель (или большинство из них) является гражданином Республики Армения и обладает всеми правами и обязанностями гражданина, его миссия требует от него воздерживаться от политических заявлений и партийной ориентации, будь то проправительственной или антиправительственной. Слово священнослужителя имеет большое влияние в обществе, поэтому оно не должно становиться инструментом партийных интересов. В кабине для голосования или перед урной священнослужитель, естественно, волен отдать свой голос за предпочитаемую им политическую силу и этим одним голосом способствовать победе той политической силы, которой он симпатизирует.

Разница между национальными и партийными вопросами

Важно чётко различать национальные и узкопартийные вопросы. Церковь не может оставаться равнодушной к вопросам, связанным с защитой национальной идентичности, социальной справедливости, прав человека, личного достоинства и нравственных ценностей. В этих областях Церковь имеет право и обязана выражать свою позицию – как ободряющую, так и критическую.

Такая позиция Церкви не может рассматриваться как политическое вмешательство. Выступать против нарушений общественной морали и защищать человека как образ и подобие Божье — естественный долг Церкви.

Отношения между правительством и церковью

Правительство и государственные органы обязаны уважать мнение церкви, воспринимая его не как политическую оппозицию, а как моральный ориентир. Точка зрения церкви должна рассматриваться как общественно-нравственная консультация, способная способствовать совершенствованию законодательства и укреплению моральной основы государственных решений. Разумеется, ответственные государственные органы также могут не принять подходы церкви. Церковь, в свою очередь, может продолжать свою критическую позицию, выносить вопросы на общественное обсуждение и оказывать общественное давление правовыми средствами:

содействие пересмотру и реформированию законов.

Это признак здорового общества и настоящей демократии, когда государство и Церковь действуют в атмосфере взаимного уважения, сотрудничества и ответственности.

Разница между критикой и оскорблением

Одной из важных ценностей демократического общества является свобода критики. Однако критика должна быть конструктивной, свободной от оскорблений, ругательств, клеветы и сплетен.

Церковь должна своим примером формировать здоровую критическую культуру, показывая, что критика и клевета — это две разные категории. Критика исходит и должна исходить из позитивной заботы и направлена на реформирование и обогащение, в то время как оскорбление лишь разрушает общественное единство.

Отношения между церковью и государством должны основываться на взаимном уважении, четком разделении обязанностей и сотрудничестве ради общественного блага.

Церковь призвана поддерживать духовное равновесие народа, руководствуясь принципами любви, справедливости и истины. Государство, в свою очередь, обязано уважать эту миссию Церкви и защищать её право иметь и выражать свою христианскую и гуманистическую точку зрения.

«Только при таком взаимном осознании можно будет построить общество, в котором Церковь и государство, каждое в своей области, будут служить одной цели: сохранению человеческого достоинства, справедливости и национального единства», — писал он.